HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）

#三国志湖南文山筆#室町古筆江戸時代に書かれた「三国志」です。西郷南洲三行書紙本縦額在銘落款在り [B34604]。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。掛軸 書画 茶道具 懐紙。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。真作/大徳寺/江月宗玩/書/横物/掛軸☆宝船☆AL-830。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。杉聴雨 書 掛軸。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。書道 硯 大型 木箱入。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。掛軸 書画 墨蹟 禅語。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。●澤田剛明書　掛け軸　「杢太郎の詩」。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。1-52 掛軸 上島素水 秋草 木箱 双幅 紅葉 芙蓉 菊 桔梗 花。翻訳者は「湖南文山」です。特浄　画仙紙　２反　200枚　宣紙　書道用紙。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。6-55 掛軸 暫時不在如同死人 槐安 木箱 茶掛 茶道具 禅語 書 大徳寺派。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。小林太玄　掛軸「松無古今色」掛け軸　共箱付　大徳寺派　黄梅院　26.5.23-2。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。真作/前大徳/足立泰道/一行書/薫風自南来/茶掛け/布袋屋掛軸HK-227。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。ありがとう 色紙 墨絵 高垣康平。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。茶掛 表千家【堀内宗完(兼中斎)】短冊幅『青山緑水』紙本 桐合箱 紙外箱 掛軸。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。真作/彫刻家/北村西望/瑞氣滿乾坤/大幅/書/掛軸☆宝船☆AL-869。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」完訳 三国志岩波文庫#外国文学／その他　#三国志　#三國志